كما نجد عند سعدى وعبد الرحمن جامى في أشعارهم أفكارا لعلها ترجع إلى كتاب « مختار الحكم » ؛ بل وعند بعض شعراء الترك في القرن السادس عشر مثل بنى افتدى . أما في أوروبا فقد كان للكتاب أثر واسع المدى : نجده أولا في إسبانيا : فالصلة قوية بينه وبين كتاب « 1 » Siete Partidas لألفونسو الحكيم . كما نجد قبل هذا في كتاب « 1 » Elores de Filosofia نقولا عديدة من كتاب Bocados de Oro . وبعد ذلك بقرن - أي في القرن الرابع عشر - نجد في كتاب Sentencias de 34 Sabios نقولا كثيرة من هذا الكتاب « 2 » . كذلك نقل عنه أصحاب مجاميع الأمثال مثل مجمع أمثال ربّى سم طوب في القرن الرابع عشر ، ومركيز دى سنتيانا Marques de Santillana في القرن الخامس عشر « 3 » .

--> ( 1 ) راجع عنه دراسة مفصلة لهرمن كنوست في مجلة Jahrbuch fur Romanische u . englische Literatur ج 10 ص 45 - 55 ، ليبتسك سنة 1869 . ( 2 ) راجع نفس المجلة ج 10 ص 131 ( 3 ) هذا وقد استخرج كنوست في نشرته لكتاب برلايوس « في حياة وآداب الفلاسفة » Gualteri Burlaei Liber De Vita et Moribus Philosophorum ( Tubingen , 1886 ) مواضع التشابه بين ما في هذه المجموعة التي ألفها والتربرلاى ( ولد في انجاترا سنة 1275 وكان تلميذا لدونس اسكوت ، وتوفى فيما يرجح سنة 1337 ) وذكر منها 296 موضعا تشابه فيها ما ورد في كتابه هذا وما ورد في كتابا هنا . وقد نشر كنوست الأصل اللاتيني وفي مواجهته ترجمة إسبانية قديمة نشرها لأول مرة على أساس مخطوط الاسكوريال برقم h - III - I ، وهو مخطوط من القرن الخامس عشر ، وهي تساير الأصل لكن ينقصها سبعة فصول إذ تشتمل على 125 فصلا فقط . وفي رأى أمادور دى لوس ريوس Amador de los Rios أن هذه الترجمة من أواخر القرن الرابع عشر ، وكان لها أثر كبير في آراء المفكرين في النصف الأول من القرن الخامس عشر . ولكن لا يظهر من دراسة كنوست الختامية هل اعتمد برلايوس على كتابنا هذا ، أو على الأصول التي عنها نقل كتابنا هذا مثل ذيوجانس اللائرسى وغيره .